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贪图是读1000部名著演义

这是第2本丨《瓦尔登湖》

我振作深深地扎入活命，吮尽活命的骨髓，过得塌实、简便，把一切不属于活命的本色剔除得干净利落，把活命逼到绝处，简化到最基本的姿色，简便，简便，再简便。

——《瓦尔登湖》

最近重读了梭罗的《瓦尔登湖》，18篇散文，每一篇蕴含着对活命的深度想考，狠恶冲击着已在庸俗活命中逐渐变得麻痹不仁的我。

《瓦尔登湖》申明在外，是好意思国历史上影响最广、受众最多的散文作品，于今仍然是好意思国最受接待的非诬捏类史籍。这本书与《圣经》等书沿途被好意思国国会评为“塑造读者的25本书”。

著明批驳家伊拉·布鲁克就曾评价说：“在以前的一百年里，《瓦尔登湖》如故成为好意思国文化中雪白天国的同义词。”就连印度的圣雄甘地也声称，梭罗是好意思国有史以来最伟大的贤东谈主。

01

梭罗为什么要去瓦尔登湖茕居？

手脚好意思国超验主义形而上学的代表东谈主物之一，梭罗在28岁那年作念出了一个惊世震俗的决定：他要去瓦尔登湖亲手成立一座小板屋，开启为期两年零两个月的茕居活命。

那么，梭罗为什么要去瓦尔登湖茕居？

从社会大配景来看，19世纪上半叶，好意思国正处在农业期间向工业期间转型的运转阶段，经济发展飞快，拜金主义想想和享乐主义盛行，东谈主们对财富和财富终点渴慕，精神匮乏。为了聚敛财富，东谈主们不错不论四六二十四。

伴跟着成本主义社会工业化的脚步，多半的山林地皮被开发，轰鸣的发动机声终结了解放讴颂的鸟儿、在山林里奔走的小动物，荒诞、贪心的东谈主们毫无节制地向大当然提取，以至于丛林隐蔽率急速着落，水土流失严重，生物万般性赓续减少等环境问题日益严重。

东谈主们迷失于物资主义，而忽略了精神追求。

与普罗巨匠不同，梭罗更渴慕开脱这种庸俗的顾问和桎梏，他要追求一种更为隧谈、朴素、本确实活命样式。

在瓦尔登湖茕居的两年里，梭罗与丛林湖泊为伴，与浣熊松鼠为邻，隔离凡间的喧嚣，信得过已毕了在大当然里凝听我方内心深处的声息，他放心、缓和，他不雅察、千里想，他与大当然对话，也与我方对话。

02

梭罗在瓦尔登湖经验了什么？

在瓦尔登湖，梭罗的活命可谓是丰富多彩。生老病死等一切问题，王人要靠我方的双手去处置。

他搭建板屋，拓瘠土皮，训诫食粮和蔬菜，过上了自食其力的活命。通过我方躬行训诫，收成豆子，并将过剩的卖出，梭罗体验到了服务所带来的东谈主生的振作与自爱。

他与农民对话，潜入了解到了农民活命的清贫，并批判了富东谈主们奢靡浪掷的活命样式，并以为”大多数的挥霍，大部分的所谓活命的称心，非但莫得必要，况兼对东谈主类越过大有妨碍。”

比喻说吃饭，吃饭最根蒂的是处置饥饿问题，是以那些大鱼大肉便毫无必要，以至东谈主类就不应该吃荤。

比喻说穿衣和住所，穿着不必光鲜亮丽，只须大概保暖即可；房屋不必富丽堂皇，只须大概遮风挡雨就好。

从奢侈和舒罢休的角度来说，最有灵敏的东谈主的活命老是比穷东谈主还要俭朴。古代中国、印度、波斯和希腊的形而上学家王人是这么的东谈主，他们名义上十分穷困，但是内心却十分充实。

梭罗还会花多半的期间在这里阅读学习，他以为“读得好书，即是说，在实实的精神中读着实的书，是一种深重的磨砺”。

活命使东谈主加深对履行的解析，但一册优秀的书本能使东谈主取得越过。

常常刻刻，四季更迭。

春天，瓦尔登湖开冻，“春光莅临之前的一切琐碎事”，王人在春光的映照下变得微不及谈。

“太阳的后光变成了直角。温顺的风吹散了雾和雨”，就这么，新的生命脱手了我方的活命。

梭罗盛赞春天：“春天的莅临，很像轻视初开，六合独创，黄金期间的再现。”

03

《瓦尔登湖》能带给咱们什么启示？

其实东谈主类最脱手的活命是很简便的，打猎处置饱暖问题，洞穴处置风雨问题，穿衣处置清凉问题，活命样式不错说是再质朴不外了。

然而，伴跟着活命条目的逐渐变好，当下的东谈主类如故升级到了全新的高度，许多富东谈主的活命追求让东谈主感喟，吃的是八珍玉食，穿的是狗尾续皮大衣，住的是豪宅别墅。

你虽然不错说，这通盘的一切王人是东谈主家通过我方的竭力赚来的，享受是理所虽然的。

但是，这八珍玉食、狗尾续皮大衣、豪宅别墅又是从何处来的呢？

难谈不是通过糟跶大当然的动物、地皮、山林换来的吗？

东谈主们邀名射利，在权利和财富中迷失自我，一个个吃得宦囊鼓胀，一个个争得你死我活，一个个卷得玉石同烬……

其实许多经典书本里早就告诉了咱们，东谈主生于世，不外浮生若梦，所谓富贵荣华也王人是梦幻泡影一场空。

比如《红楼梦》里的《好了歌》：

“众东谈主王人晓贤良好，唯有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

众东谈主王人晓贤良好，惟一金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！”

再比如《西纪行》里也有说起：

“争权夺利几时休？早起迟眠不明放！

骑着驴骡想骏马，官居宰相望贵爵。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾？

继子荫孙图荣华，更无一个肯回头！”

放眼咱们当下的价值不雅，东谈主们关于告捷的界说早就如故变成了沿袭成习的“有房有车、有名成心”，一切婚丧嫁娶主打一个纵情铺张，一切向钱看，莫得排场就阐述家庭条目不可，莫得房车就阐述混得不可。

然而，等我方有了屋子、车子、悦认识时候，却早已成了财富的随从。

而“里子”，却很少有东谈主提神。

客岁6月，我骑着摩托车，独自骑行了9000多公里，穿过了中国16个省。

有东谈主问我最大的收成是什么，我说是放心。

那些大江大河与峻岭低谷，那些蹊径上的无数车辆与匆促中过客，那些万家灯火的城市与朴实无华的村落，王人伴跟着昨日的夕阳与晚霞，化成了我的回忆。

我不再追求职场上的职级擢升与涨薪，不再幻想大概像父母所期待的那样出东谈主头地，不再去积聚那些看似表象实则无须的东谈主脉联系，不再与东谈主竞争，不再卷……

当下的我，念书，写稿，共享，心态较之从前温情了许多，我不错罗致不细目性，不错罗致无常，不错罗致任何脾气的别东谈主，也不错罗致阿谁看似自信实则自卑的我方。

我爱活命，我爱眼下的这片地皮。

我热血倾盆的芳华少小，我平平无奇的东谈主到中年，我王人爱。

写在临了

在《瓦尔登湖》的临了，梭罗说：

“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真谛吧！咱们身体内的生命像行动的水，新奇的事物正在用之不停地注入这个寰宇来，而咱们却隐忍着不可想议的愚蠢。”

我想，这即是阅读《瓦尔登湖》的意旨吧。

但愿每个东谈主王人大概找到我方内心里的一派“瓦尔登湖”，它不错是一座山，一派海，一册陈旧充满灵敏的书本，一次冒险却恬逸淋漓的远行。

在那里，你不错隔离凡间的喧嚣，闭目冥想，让着实的我方冉冉闪现开云kaiyun下载官网手机版，同期也看见活命最着实的模样。